古人云：“山不在高，有仙则名。”太湖山不仅山水胜、林壑美，更因众多的人文史迹而生色。这里自北宋年间就成为佛教盛地，千百年来，香火迭经兴衰，在史记和民间中留下了许多记载和传说，给现代人的生活增添了不少乐趣。

太湖山，名在寺庙，现今保存较好，也最负名气的要数素有江北“小九华”之称的太湖寺，它有着近千年的历史，初创时仅为草屋一间，后逐渐扩建成一定规模，并修葺多次。太湖寺位于木鱼山脚下，寺居山峪，四面环山，前有溪水，淙淙有声；后有山林，郁郁葱葱。寺庙周围古朴葱郁，清静幽雅，古意盎然。寺庙座北朝南，分前后两重大殿，大雄宝殿置前，殿面宽五开间、进深二间、殿前有万年宝鼎，殿内中间供三尊佛象，其面形丰满，庄严静穆，结跏趺坐；像后塑有观音、天王、力士、童子等塑像，观音端庄矜持，天王蹙眉怒目，力士威武刚健，童子活泼可爱。殿的两侧为十八罗汉，罗汉造形生动，神态自如。像后左侧为大行普贤王菩萨，右为文殊师利菩萨。祖师殿位于其后，面宽三开间，中间为无用肉身塔，塔由岩石砌成，高4米，底径2米，用宽禅师圆寂后，其舍利子就葬于其内，因塔在殿内，故称“屋里塔”。由于塔十分坚固，所以在兵荒马乱年代仍得以幸存，它是太湖寺两大奇景之一。在祖师殿西侧的膳房内，有一井，人称锅里井，为开山祖师用宽用锡杖捣地而成，故也叫锡杖泉。井中泉水日取不竭，不取不溢，令人叹为观止，它是太湖寺又一奇景之一。

离太湖寺约一里路的后山上为二圣殿，殿宽三开问，中供地藏王菩萨，内有大明宣德年间的香炉和清朝光绪年间的警。天台正顶位于主峰的半山坡上，它隐现在万木丛中，难以被人发现，过去这里曾是无用禅师修炼休息处。

接引庵，地处太湖山北面，与太湖寺隔山相应，现为含山县重点文物保护单位。庵筑于山腰上，山前山后林木浓荫蔽日、环境十分恬静，庵前有一古朴，高13．5米，枝叶舒展，优雅别致。接引庵与太湖寺同期兴建，明朝年间曾盛极一时，香火十分兴旺。据传，当时庵内有200多和尚，以至于在司徒看戏时，和尚总是占多数，由司徒通往接引庵的山路上，则时常可以看到和尚赶着毛驴送粮食，山上山下忙个不停，当走到山腰中间一平坦处，和尚们总要停下来息息脚，毛驴则在此吃草，天长日久，由于毛驴常打滚的原因．，平地渐渐地凹陷了，“驴打滚”的地名由此而相传至今。到了清朝年间，接引庵曾为兄弟五人所掌管，后因分配不均而发生矛盾，影响了地方的安宁，官司打到县知府，县老爷判定，命兄弟五人轮流掌管，并立碑为证，这场风波才得以平息，此事一时也传为佳话，流传至今，只可惜碑文受损，幸存半截也镶在了司徒工区的墙上。

和尚塔，位于司徒景区林道边的山坡上，系清康熙年间所建，塔由岩石雕凿垒砌而成，塔六角形，高2米，三层结构，上有塔檐，它是我省难得一见的墓塔。清凉庵，位于小面山与歪山之间的山谷里，四周绿树环抱，溪水长流，环境清凉幽静，庵现已被毁，但庵前的古银杏却留传了下来，相传系庵堂主持所栽，距今已有500余年，枝叶繁茂，直拨云霄，势如擎天。

太湖山佛教遗迹还有：龙洞庵、二庵、大善寺等，位于大雄宝殿前的四大天王殿和位于木鱼山东侧的观音庵，也正在兴建、拟建之中，届时，它们将组成一个各具特色的庙字群，为公园增添风彩。